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写作课扩展阅读:部编七年级语文上学期写人要抓住特点

  中学生要想写好作文,需要做好三件事,一要学会细心观察生活,二要大量阅读,这两件主要增加素材的积累,借鉴别人的写作手法,还有就是多练笔,比如日记,平时的感想,甚或是摘抄和课堂笔记。

  有人说,写作大家们都告诉我们说“文无定法”,不错,那是他们站在他们的高度这么说。假如你读过金庸的《射雕英雄传》,里面有个人叫周伯通,“老顽童”,天生的乐天派,无师自通了很高深武功,还能自创武功绝学,写作也是如此,如果你悟性高,出口成章,提笔成文,可以上来就说文无定法;如若不能如此,就学习另一个大侠级的人物——郭靖,中规中矩,稳扎稳打,慢慢悟出真谛,也可独得其中奥秘。

  就我们多数人来说,学习写作,还是比较能接受走这第二条路,学习一下郭靖的成功之路。目前我们学习写作,基本的流程是,先在前面语文课学习几篇课文,然后作文课时老师讲一个专题写作的方法技巧(比方第三单元的“写人要抓住特点”,第六单元的“发挥联想和想象”),接着就是学生写了。但是最好的流程却非如此,老师课堂上肯定会把如何写人的方法讲的很完备,这些理论当然很重要,而下一步要做的应该是研读例文,来进一步让学生体会这些写作的技巧与好处,而不是直接开始写作文。

  因此,在学习这节写人的作文课时,笔者推荐各位同学可以读一读丰子恺的这篇文章《阿庆》。丰子恺先生以漫画闻名于世,脉脉的温情发散在他的笔下,变成平易纯真的文字,但他的散文在中国新文学史上也产生了较大的影响。本名丰润,字子恺,主要作品有《缘缘堂随笔》系列、《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等,也有多篇文章入选中小学语文课本。

  这篇文章很有趣,并没有像汪曾祺写《才子赵树理》那样直入主题写人,而是在开头①②两段既能看出作者对故乡的感情,又向我们介绍了作者家乡市集上的一个职业,让我们涨了知识又吊起我们的胃口,这样写的关键好处还在于,就像电视剧、戏剧一样,描写出了一个人物在那个时代赖以生活的背景环境,使接下来第③中人物的出场显得顺理成章,非常自然。因为上一段把阿庆的工作已经介绍得很具体了,所以这一段里主要从侧面来写阿庆的音乐爱好——拉胡琴,善于苦中作乐对音乐的追求。

  第④段描述很直接,一个不是音乐家的普通人,一件并非特制的普通乐器,却完全凭借心灵手巧,把胡琴拉得是“宛转悠扬”,格外动听,可见阿庆的胡琴造诣之深;他无有家庭,无有存款,甚至连姓都未知,却依然可以用心感悟生活中的美好,让自己活得有声有色,有滋有味,可见他的精神世界是饱满的,精神生活是富足的。这也是作者所要表达的真正的意思吧!

  附原文:

  阿庆(作者:丰子恺)

  ①我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇,但是附近村落甚多,每日上午,农民出街做买卖,非常热闹,两条大街上肩摩踵接,推一步走一步,真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河,是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的,只有卖柴的人,不便乘船,挑着一担柴步行入市。

  ②卖柴,要称斤两,要找买主。农民自己不带秤,又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤,给每担柴称好分量,然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况,知道哪家要硬柴,哪家要软柴,分配各得其所。卖得的钱,农民九五扣到手,其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手,因为方便得多,他得了钱,就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。

  ③我家一带的柴主人,名叫阿庆。此人姓什么,一向不传,人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉,住在大井头的一间小屋里,上午忙着称柴,所得佣钱,足够一人衣食,下午空下来,就拉胡琴。他不喝酒,不吸烟,唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟,各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行,就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱,听一出戏,收几个钱。商店里的人下午空闲,出几个钱买些精神享乐,都不吝惜。这是不能独享的,许多人旁听,在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听,不仅是享乐,竟是学习。他听了几遍之后,就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面,天赋独厚。

  ④夏天晚上,许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空,万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬,引人入胜。浔阳江头的琵琶,恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器,胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声,容易动人。钢琴不及小提琴好听,就是为此。中国的胡琴,构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来,效果不亚于小提琴,这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏,请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙?——教给他。此人按字眼拉奏乐曲,生硬乖异,不成腔调。他怪怨胡琴不好,拿阿庆的胡琴来拉奏,依旧不成腔调,只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话:有一个非常高明的小提琴家,在一只皮鞋底上装四根弦线,照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制,他的心手是特制的。

  ⑤笔者曰:阿庆孑然一身,无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深,又可见精神生活有时可以代替物质生活。感悟佛法而出家为僧者亦犹是也。

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