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①金井是个小农庄。一个收浆果的人来了,他的一番吆喝,让秋收的人们扔下了手中的农具,奔向森林河谷,采摘浆果。②曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗,他们边采边计划卖浆果的钱的用途。他们决定涉水渡河,把竹篮给装

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2017-08-18

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是着名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海

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2017-08-18

①同朋友喝酒,嚼着薄雪藕,怀念起故乡来了。②若在故乡,每当秋的早晨,门前经过许多的乡人:男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起,躯干高大且挺,使人起健康的感觉;女的往往裹着白地青花的头布,虽然赤脚,却穿着短的布

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2017-08-18

①在这个加速旋转的世界上,人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西来安妥自己的心。②商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚,在诱惑小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱之后,时尚

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2017-08-18

我爱我的儿子梁爽。他上小学五年级,这正是一个人的内心世界形成的时期。我也常常教他如何“侍弄”他那心灵的苗圃。“侍弄”这个词用在此处是很勉强的,不那么贴切,姑且用之吧!意思无非是——人自己的内心世界如果

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2017-08-18

①我的窗前有一棵树。②那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐,碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。③坐在我的书桌前,一树浓阴收入眼底。从春到秋,由晨至昏,任是着

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2017-08-18

①六十年代末,一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后,直到去年,我才寻得一机会西出边关。②据说我去得不是时候,草原已枯萎,河流已干涸,

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2017-08-18
泰戈尔散文诗集(节选)

尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观:想想我们经历过的事情吧,想想它们重演如昨,甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么?从反面说“永劫回归”的幻念表明,曾经一次性消失了的生活

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2017-06-21

宗教既是人类社会底主要维系,那末要是它本身能居于统一底真正维系之中,自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底

2017-05-11

“幸运底好处是应当希望的;但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的”,这是塞奈喀仿画廊派的高论。无疑地,如果奇迹底意思是“超越自然”,那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高的话(这话由一个异教徒说出,

2017-05-11

复仇是一种野生的裁判。人类底天性越是向着它,法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律;可是报复这件罪恶的举动却把法律底位子夺了。无疑地,复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已,但若置而不较,他

2017-05-11

游历在年轻人是教育底一部分;在年长的人是经验底一部分。还未学会一点某国底语言而即往某国游历者可说是去上学,而不是去游历。少年人应当随着导师或带着可靠的从者去游历,愚亦赞成;只要那导师或从者是一个懂得所

2017-05-11

游历在年轻人是教育底一部分;在年长的人是经验底一部分。还未学会一点某国底语言而即往某国游历者可说是去上学,而不是去游历。少年人应当随着导师或带着可靠的从者去游历,愚亦赞成;只要那导师或从者是一个懂得所

2017-05-11

成人之怕死犹如儿童之怕入暗处;儿童底天然的恐惧因故事而增加,成人对于死的恐惧亦复如此。当然,静观死亡,以之为罪孽底工资,通往另一世界的去路者,是虔诚而且合乎宗教的;但是恐惧死亡,以之为我们对自然应纳的

2017-05-11

掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种,因为要知道何时当说真话,何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。泰西塔斯说:“里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很融洽”就是说奥

2017-05-11

金色的秋天如期而至,不知不觉中,心里开始注入了清凉的气息,凝望窗外,苍松翠竹,层林尽染,叠翠流金,瓜果飘香。金秋时节的菊花却没有萎靡,在秋天的大地上荡起了拉丁舞,和着微风的歌镶入了梵高的画框。月儿慢慢

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2017-05-08

昨,母亲又提回老屋之事。苦劝良久不纳,反悻然曰;终日似囚笼一般,又无人家常,还不如老屋人多言欢,必要回去的!我无言。本意接老母前来将养,然为生计故,成日奔忙,鲜有闲暇与母亲叙谈。想母亲年老体弱,儿女虽

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2017-05-08

如果可以等待,别在喜悦时许下承诺;如果可以等待,别在忧伤时作出回答;如果可以等待,别在愤怒时做下决定。该来的来过,该走的走了,或许这就是宿命,我们不是天使,纵使再虔诚的双手,也无法改变生活的际遇。潜意

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2017-05-08

眼前的漠北,恍惚间有一种莫名的熟悉,一如我的前世今生,从没有离开、远行。在痴迷的行伍诗篇里;破晓的怒云,伫立的孤城,铁青的万仞山,乱纷的霜草,寒甲夜戌的征人……就像在眼前!那金戈交嘣,铁马嘶鸣,如怨如

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2017-05-08

丙申仲秋八月廿四日下午四点钟左右,我们驱车前往灵山拜谒林嵩草堂遗址。西风残照,秋草满野,柚香清远,野鸟时鸣。绕过几个之字形弯道,终于到了草王埕。土埕上如今只有大雄宝殿与僧庐等寺庙建筑,埕前一小块菜地旁

2017-05-05
名家散文赏析:北海道的人 莫言

2004年12月26日,在旅日作家毛丹青和北海道首府札幌市驻北京经济交流室室长高田英基先生的精心策划下,我随中国作家、记者采风团一行,踏上了神往已久的北海道土地。旅途十二天,行程三千里。其间见过无数奇

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2017-05-04

岁月在雁过留声中写下美丽的诗句,人生在荆棘挑战中穿越新的时空。时光易逝,岁月如歌。寒窗苦读十多载,我们一个个从不懂事的孩子,长成了一个个稳重的大学生。生命,在历史的风雨中洗礼,心灵,也在沧桑中走向成熟

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2017-05-04

高密东北乡东南边隅上那个小村,是我出生的地方。村子里几十户人家,几十栋土墙草顶的房屋稀疏地摆布在胶河的怀抱里。村庄虽小,村子里却有一条宽阔的黄土大道,道路的两边杂乱无章地生长着槐、柳、柏、楸,还有几棵

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2017-05-04

刺骨的寒风已经慢慢的飘过,经历了一整个寒冬的草地,猛地又钻出了几撮绿意。是啊!又一年了,2011年了,春去犹有春来时,燕子走了又再来了。蓦然回首心已去,岁月如梭永不回,沧海桑田逐波逝,唯有山人游叠溪。

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2017-05-04

遇上一个人,要多少缘分,爱上一个人,更要多少缘分,我和你注定今生有缘无分。你的离开,我只能听着伤感的音乐,在扑鼻的海棠花下沉默。你我相遇相知在那个开满丁香花的雨巷,在无言中彼此都有了好感。没有言语的约

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2017-05-04

孟石山上的山茶花又开了。一株株的山茶花树立在小路两侧,红艳艳的花朵燃遍了整个山林,花瓣里更是透出一股沁人心脾的香味。在这座灰暗的孟石山上,鸟儿的鸣叫显得更加的清幽,更加的静谧,新鲜的空气里夹着淡淡的清

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2017-05-04

好久没有写了,这人,闲着闲着就懒了,什么也不想做了,大脑可能要生锈了吧,或许,真的是这样子了。清明节又到了,没能回家,好几年了,想回家去看看你们的,可每次都没能回去。呆在宿舍,静静就这样,静静地想你们

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2017-05-04

尧熬尔斯坦的草原在成吉思汗时代是富裕而安宁的,那是历史上著名的“蒙古和平”时代。但自14世纪以来,却是整个亚欧大草原动荡多难的时代,众多的游牧民族渐渐相继衰落,尧熬尔游牧部族在劫难逃。那么是什么能够足

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2017-04-22

草原上的尧熬尔多是一些好客,心地诚实善良和粗犷质朴的人们。酷烈的气候、残酷的历史,貌似强悍、坚韧的人民,如果深究其本质,他们的很多北方游牧人一样,绝对是温情、人性和浪漫的。来自西伯利亚江河湖海和泰加森

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2017-04-22

尧熬尔人和他们的远祖匈奴人一样,始终保持了纯粹而高尚的游牧生活。他们把祁连山叫做腾格里杭盖。“腾格里”是“天”之意,“杭盖”是“水草肥美的山林”之意。腾格里杭盖在汉语中可意译为“天山”。这是匈奴人遗留

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2017-04-22