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简介:【全国百强校】河南省新乡一中、鹤壁高中、开封高中、安阳一中2017届高三1月尖子生联赛语文试题(图片版,无答案) 试题完整、 图片清晰、 排版工整、 希望对各位老师同学有所帮助!! [来自e网通客户端]

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2.0 普通点

简介:自贡市普高2017届第一次诊断性考试 语 文 注意事项: 1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读卷)和第Ⅱ卷(表达卷)两部分。答卷前,考生务必得将自己的姓名。准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时,将答案写在答题卡上对应位置,写在本试卷上无效。 3. 考试结束后,将答题卡交回。 第Ⅰ卷 阅读题 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成1—3题。(9分,每小题3分) 明代的科学制度,是由唐、宋时代科举体制传袭而来,并且以兴起八股文作为考试规定文体的做法。《明史.选举二》 :“科目者科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命題试士,盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。”由于八股文成为成为官方所规定的科举应试文体,而一般文土如果想通过科举这一关,跻身仕宦的行列,势必要对这种应试程文苦苦研习。这就造成了明代八股文的流行。 从表现特点来说,明代兴起的八股文的一个重要体裁特征便是它的对偶性。明成化以前,八股文的句式基 [来自e网通客户端]

  • 2016/4/15 10:17
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1.0 普通点

简介:2016届高三中国古代文化常识竞赛题 (每小题3分,共计150分,时间共60分钟) 每小题只有一个答案正确,请将正确答案填在对应答题卡上 1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是:( ) A、15岁、20岁、30岁、40岁 B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁 C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁 D、13岁、20岁、30岁、50岁 2、寿联多是祝愿寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字,也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注以流畅的气势,使人看了即了解其意义,引起共鸣。例如:“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是:( ) A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为:太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。山北当然照不到,为阴;水的北岸正对着太阳,为阳。反之亦然。所以,水南为阴,水北为阳。例如:“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是:( ) A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 4、中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“前四史”, 是二十四史中的精华。“前四史”是指:( )? A、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 、《三国志》 B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》 C、《左...[来自e网通客户端]

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简介:2015-2016学年上期第二次精英对抗赛高三语文试卷满分:150分 考试时间:150分第I卷 阅读题 (共70分)现代文阅读(共9分,毎小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格,把它引入社会伦理范畴的,要算《礼记》了。《礼记祀器》中说:“……其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常,文人士子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合作,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。他们纵情山水,远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所,竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张廌、翟庄、袁粲等...[来自e网通客户端]

简介:中国高等教育学会语文教育专业委员会字理教学研究中心 第五届汉字文化知识竞赛(检测)卷 单位:(注明省市) 姓名: (正楷) 电话: 邮编: 邮箱: 满分108分,本卷得分( ) 一、综合填空(39分) 1. 西周时期,汉字教学已被列入学制。《周礼》记载“养国子以道,乃教之六艺”中的“六艺”即是“礼、乐、射、御、书、数”,并具体析解为:“一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰( ),六曰九数”。 2. 东汉许慎《说文解字﹒叙》说:“周礼,八岁入小学,保氏教国子先以( )”。 3. “玉”作偏旁也可以省掉“丶”写成“王”。“珠、璞、瑕、璀、璨、理、琢、闰、玩、珏、班、汪、弄”这些字都含有“王”这个部件,其中与玉无关而是表示其他意思的字是( )。 4.“彗”是个手(彐)持扫帚的会意字,本义...[来自e网通客户端]

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简介:2015-2016学年度上期第一次精英对抗赛试卷高三语文 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷共70分,第Ⅱ卷共80分,满分150分;考试时间为150分钟。 第I卷 阅读题 共70分 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。 从审美的角度来看,龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇 和云、电、虹等一个个具体物象而来,经过由众多人参与的模糊集合,形成一个建立在各个具体物象之上,又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程,是“美”的因素集纳的过程,用一句人们常说的话,就是“源于生活又高于生活”,其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。图腾(Totem),原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或生物和自己的氏族有血缘关系,是本氏族的始祖和亲人,从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者,都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究,普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜,其残余在近现代[来自e网通客户端]

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简介:抗日剧化身雷人武侠剧、历史剧成了穿越剧、宫斗剧成了现代职场指南、网络玄幻小说受到热捧、段子成了历史著作新写法、选秀节目多到令观众以为遥控器坏了、恶搞打分成了网络新潮流……种种现象表明,泛娱乐化正在成为中国社会文化不可忽视的一个倾向。 虽然学者们对泛娱乐化的内涵究竟如何说法各异,但概而言之,所谓泛娱乐化就是以娱乐化心态对待一切。在娱乐化心态里,一切严肃的都被搞笑、一切高尚的都被消解、一切深刻的都被戏谑。是否具有娱乐性成为评判的唯一指标。表面看来,泛娱乐化打破了一本正经、打破了高高在上、打破了主流权威,给人一种众生平等、集体狂欢的美好感受,但实际上,泛娱乐化遮蔽了对重大问题的深入探究,破坏了对严肃问题的深刻思考,使整个社会在智识上和审美上都趋于浅薄与平庸。